ليلى علي إبراهيم .. عرابة القاهرة الإسلامية
ليلى علي إبراهيم .. عرابة القاهرة الإسلامية
ليلى علي إبراهيم ابنة الرجل المحب للآثار والعاشق لها وجامعها؛ الدكتور علي باشا إبراهيم جراح مصر الرائد في مجاله وصاحب الأياد البيضاء في تاريخ الطب في مصر، ووالد الجميلة الراقية الخلوقة؛ ليلى.
يقول عنها ناصر الرباط: واصفًا إياها بـ «عرابة القاهرة الإسلامية» في حديثة الشيق عن «ثقافة البناء وبناء الثقافة».... «سأحاول رد الجميل لجندية شبه مجهولة أعطت من عمرها وجهدها ووقتها وعلمها وصلاتها للقاهرة الإسلامية الكثير الكثير دون طمع بمقايل مادي أو منصبي ومن دون أن تثير أي ضجيج إعلامي أو تسعى لمصلحة شخصية.. إنها السيدة الجليلة ليلى علي إبراهيم. هذه السيدة هي بحق عميدة دارسي ومحبي القاهرة الإسلامية وأغزرهم علمًا بها وحبًّا لها.. تعرفت بالسيدة ليلى في عام 1985 عندما جئت إلى القاهرة للمرة الأولى وكان استاذي أوليغ جرابار من جامعة هارفارد قد زودني برسالة توصية لها وأعلمني أنها أغزر من عرف بالقاهرة الإسلامية علمًا وأكثرهم معرفة بمبانيها وأزقتها.. وقابلتها في رواق مكتبة كريزويل في الجامعة الأمريكية بالقاهرة حيث كانت أستاذة فخرية زائرة تدرس تراث القاهرة المعماري خلال إحدى جلسات العمل التي كانت تعقدها مع طلاب تاريخ العمارة الإسلامية قبل أن تأخذهم ليروا ما يتكلمون عنه.. رافقتها في تلك الزيارة وفي زيارات عديدة تعلمت منها تاريخ مدينتها التي أحبت ودرست وتاريخ كل مبنى من مبانيها الفاطمية والأيوبية والمملوكية...... وليس حالي مع ليلى استثناء ولكنها في الحقيقة قاعدة تعاملها مع دارسي القاهرة أنى كانوا ومن أين أتوا فهي كانت تمنح من وقتها وعلمها واتصالاتها وجهدها كل من توسمت فيه اهتمامًا حقيقًا بقضيتها المركزية التي شغلتها في كهولتها وهي دراسة وفهم وتوثيق ورعاية آثار القاهرة الإسلامية.... فلم تكن دائرة اهتمام السيدة ليلى تقتصر على طلاب الدراسات العليا والباحثين المخضرمين بل كانت مشغولة بشكل خاص بقضية رفع مستوى الوعي الشعبي بتاريخ القاهرة الإسلامية وبضرورة وأهمية المحافظة على تراثها وبدأت بجهد فردي ودون تكليف بأسلوب يشبه أسلوب المنظمات غير الحكومية فقد تبرعت ليلى بوقها وعلمها لكي تقدم لطلبة المدارس الابتدائية في الأحياء التاريخية دروسًا في التذوق الجمالي والعمراني. وأخذت على عاتقها مهمة تعريف هذه البراعم الواعدة بعظمة وتاريخ المدينة التي يعيشون فيها وبحاجتها لانتمائهم إليها وعنايتها بها لكي تحافظ على جمالها».
على الصعيد البحثي/ الأكاديمي فلليلى إنتاج قيم ومميز يمثل انتقاء لكل ما أرادت التعمق في دراسته وطرحه مُضيفة قيمة علمية مميزة. لها للعديد من الأبحاث المنشورة بالإنجليزية ومنها بحث عن خانقاة زين الدين قوصون (1974م)، وبحث آخر عن خانقاة زين الدين يوسف (1979)، ومقال عن الحمام الطولوني في الفسطاط (1989)، ومدرسة بدر الدين العيني (1988م). وتشاركت ليلى مع الدكتور محمد محمد أمين في وضع كتاب مرجعي مهم؛ بعنوان: «المصطلحات المعمارية في الوثائق المملوكية (1250- 1571م)». الصادر عن الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1990م. ولتحميله والاستفادة منه:
جزء من فيض إنتاجها العلمي المميز:
· «أربع محاريب قاهرية وتواريخهم»:
IBRAHIM, LAILA ALY. “FOUR CAIRENE MIḤRĀBS AND THEIR DATING.” Kunst Des Orients, vol. 7, no. 1, 1970, pp. 30–39.
· «خانقاه الأمير قوصون الكبير في القاهرة»:
Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 30، (1974): 37-64.
· «آثار المماليك في القاهرة»:
Quaderni dell'Istituto Italiano di Cultura per la R.A.E. (n.s.) no. 7، (1976): 9-29.
· «تنين على مسجد قاهري»: أوراق بحثية في الفن والآثار 10 (1976): 11-19.
· «وحدات معيشة الطبقة المتوسطة في القاهرة المملوكية: الآثار والمصطلحات»: أوراق بحثية في الفن والآثار 14، (1978): 24-30.
· «العمارة السكنية في القاهرة المملوكية»:
Laila 'Ali Ibrahim. “Residential Architecture in Mamluk Cairo.” Muqarnas, vol. 2, 1984, pp. 47–59
· «مناطق انتقال القباب في العمارة القاهرية»:
BRĀHĪM, LAILA ʿALĪ. “THE TRANSITIONAL ZONES OF DOMES IN CAIRENE ARCHITECTURE.” Kunst Des Orients, vol. 10, no. 1/2, 1975, pp. 5–23.
· «مفاهيم حديثة لوحدات المعيشة التقليدية القاهرية»:
Ekistics 48, 287 (1981): 96-100.
· «زاوية الشيخ زين الدين يوسف في القاهرة»:
Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts, Abteilung Kairo 34, (1978): 79-110.
· «مدرسة بدر الدين العيني ومحرابها الخزفي»:
Laila Ibrahim, Bernarad O’Kane, The Madrasa of Badr al-Din al-Ayni and its tiled Mihrab, Annales islamologiques/Ḥawlīyāt Islāmīyah 24, (1988): 253-268
Comments
Post a Comment